Савченко Дионисий

Проповедь в первую неделю Рождественского поста

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

  Вступив в первую неделю Рождественского поста вспомним слова Господа нашего Иисуса Христа «Сей род изгоняется только молитвою и постом», ведь дьявол своими соблазнами окутал нас как присосками.

 «Истинный пост есть – злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение – пост истинный есть, и благоприятный» (стихира в понед. 1-й седмицы, вечера, на стиховне).

  Пост — всестороннее воздержание, молитва — всестороннее богообщение. Злых духов очень много, но они ничего не смогут сделать тому, кто огражден молитвою и постом. Постника и молитвенника они боятся и бегут от него далеко. Святые отцы приводят множество примеров, о пользе поста и молитвы. Один из таких ярких примеров описывается Преподобным Макарием Великим:

 Видение аввой Макарием сатаны со многими сосудами с едой, которой он искушал братию; вразумление преподобным Макарием инока Феопемпта, подпавшего под влияние демонских обольщений

 Авва Макарий жил в глубокой пустыне. Он жил в ней один, отшельником, а несколько ниже была другая пустыня, в которой жило много братий. Однажды старец смотрит на дорогу и видит: идет сатана в человеческом образе и проходит мимо него. Шел он в длинной льняной одежде, которая была вся в дырах. И в этих дырах висели сосуды.

 Великий старец спросил его: "Куда идешь?" Сатана отвечал: "Иду навестить братию." – "Для чего же у тебя эти сосуды?" – спросил опять старец. Он отвечал: "Несу пищу для братии." Старец спросил: "И все это с пищей?" – "Да, – отвечал сатана, – если кому одно не понравится, дам другое, если не это, так получит третье. Какое-нибудь, конечно, же понравится." Сказав это, он пошел. Старец продолжал смотреть на дорогу до тех пор, пока он не вернулся. Как только старец увидел его, произнес: "Здравствуй!" – "Как же мне здравствовать?!" – отвечал сатана. "Почему же?" – спросил его старец. "Потому что все обошлись со мной сурово, никто не принял меня." Старец спросил его: "И так не оказалось у тебя там ни одного друга?" – "Нет, только один монах у меня там приятель, он слушается меня и, когда увидит, кружится, как ветер." Старец спросил его: "Как зовут этого брата?" – "Феопемпт," – ответил сатана и ушел. Авва Макарий встал и пошел в ту самую пустыню, что располагалась несколько ниже.

 Братия, узнав об этом, взяли пальмовые ветви и вышли ему навстречу. Между тем каждый из них готовился, думая, что старец остановится у него. Но он спросил, кого из них зовут Феопемптом? Когда нашел его келию, вошел к нему. Феопемпт принял его с радостью. Оставшись с ним наедине, старец спросил его: "Как живешь, брат?" – "Молитвами твоими – хорошо," – отвечал брат. Старец спросил: "Не искушают тебя помыслы?" – "Пока еще нет," – отвечал брат. Он стыдился признаться. Тогда старец сказал: "Вот сколько уже лет я подвизаюсь, и все уважают меня, но и меня, старика, еще беспокоит дух блуда." Феопемпт отвечал: "Поверь, авва, и меня также беспокоит."

 Старец говорил то же и о других помыслах, будто они искушают его, и брат приходил в сознание. Потом спрашивает его: "Как ты постишься?" Брат отвечал: "До девятого часа." – "Постись до вечера, – сказал старец, – и подвизайся, перечитывай Евангелие и другие писания. Если же придет к тебе помысл, не смотри вниз, но всегда устремляй взор свой горе, и Господь тотчас поможет тебе." Сделав наставление брату, старец пошел в свою пустыню. Наблюдая по-прежнему, старец опять видит того же демона и спрашивает его: "Куда опять идешь?" – "Навестить братию," – отвечал демон. Когда же сатана возвращался, святой спросил его: "В каком состоянии братия?" – "В худом," – отвечал он. Старец спросил: "Почему так?" – "Все они суровы, – сказал демон, – и что всего хуже, тот приятель мой, который слушался меня, не знаю почему, развратился и не только не слушает меня, но сделался всех суровее. Я поклялся не ходить больше туда, разве только иногда." Сказав это, демон оставил старцаи ушел, а святой пошел в свою келию.

 Молитва и пост. Двумя крыльями веры назвал их святитель Иоанн Златоуст. На них мы можем подняться ввысь и сбросить с себя цепляющихся за нас злых духов. «Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе», - говорит святитель Василий Великий. Воздержание в малом укрепляет волю человека, делая ее способной на большие свершения. Так истинный постник со всех сторон ограждает дом души своей от вторжений и прилогов бесовских. Молитва же наполняет Божией благодатью душу человеческую, освящая ее святой радостью Богообщения. И сонмища демонов не устрашат того, кто достойно подвизается в посте и молитве. Да соделаемся же и мы добрыми воинами Христовыми, по слову святого Апостола Павла: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Еф.6.11).

Савченко Дионисий

ДРУГИЕ ПРОПОВЕДИ

Святые отцы о спасении

Святой Симеон Новый Богослов, после высоких видений и откровений, всегда пересчитывал грехи свои, не только делом совершенные, но и в мысли бывшие, говоря так: я грешник в том-то произволением, я грешник окаянный в том-то волею, и подобное.

Преподобный Амвросий Оптинский