Поучение на евангелие в приготовительные дни перед Великим постом
(Фрагменты бесед на святое Евангелие свят. Иоанна Златоуста)
Неделя мытаря и фарисея
Не удивляйся тому, что диавол, говоря с Христом, бросается то в ту, то в другую сторону. Подобно тому как бойцы, получив смертельную рану и обливаясь кровию, в беспамятстве мечутся во все стороны, так и он, пораженный уже первым и вторым ударами начинает говорить без разбора, что пришло на ум, и таким образом приступает в третий раз к борьбе. И, возведя Его «а гору высоку... и показа Ему вся царствия мира и славу их, и глагола Ему: «Сия вся Тебе дам, аще пад поклонишимися». Тогда глагола ему Иисус: «Иди за Мною, сатано; писано бо есть: „Господу Богу твоему поклонишися и Тому единому послужиши"» (Мф. 4, 8-10). Так как диавол согрешил теперь уже против Бога Отца, называя вселенную, которая принадлежит Ему, своею, и осмелился выдавать себя за Бога, как будто бы он был зиждителем мира, то Христос, наконец, запретил ему, но и тут не со гневом, сто: «Иди, сатано». Да и это было скорее повеление, нежели запрещение, потому что лишь только Христос сказал ему: «Иди, диавол», — он тотчас убежал и не смел уже более искушать Его.
Неделя о блудном сыне
Верующий должен блистать не тем одним, что получил от Бога, но и тем, что ему, собственно, принадлежит; надобно, чтобы он по всему был виден — и по поступи, и по взору, по виду, и по голосу. Говорю об этом для того, чтобы нам наблюдать благоприличие не для показа, а для пользы тех, кто смотрит на нас. А теперь, с которой стороны ни стараюсь распознать тебя, везде нахожу тебя в противоположном состоянии. Хочу ли заключить о тебе по месту — вижу тебя на конских ристалищах, на зрелищах, вижу, что ты проводишь дни в беззакониях, в худых сходбищах, на рынке, в сообществе с людьми развратными. Хочу ли заключить о тебе по виду твоего лица — вижу, что ты непрестанно смеешься и рассеян, подобно развратной блуднице, у которой никогда не закрывается рот. Стану ли судить о тебе по одежде — вижу, что ты наряжен ничем не лучше комедианта. Стану ли судить о тебе по спутникам твоим — вижу, что ты водишь за собою тунеядцев и льстецов. Стану ли судить о тебе по словам — слышу, что ты не произносишь ничего здравого, дельного, полезного для нашей жизни. Буду ли судить о тебе по твоему столу — здесь открывается еще больше причин к осуждению. Итак, скажи мне, по чему могу узнать, что ты верный, когда все исчисленное мною уверяет в противном? ;
Неделя о Страшном Суде
Егда же придет Сын человеческий в славе Своей(Мф. 25, 31). Ныне Он явился в бесславии, поношении и поругании, а тогда сядет на престоле славы Своей. И часто упоминает о славе. Так как приближалось время крестной Его смерти, которая считалась позорною казнию, то Он возводит ум слушателя к высшему, представляя взору его судилище и всю вселенную. И не от этого только слово Его становится страшным, но и от того, что небеса представляются опустевшими. «Ведь, — говорит Он, — ангелы будут при Нем и будут свидетельствовать, сколько они служили, будут посылаемы от Господа для спасения людей. И во всех отношениях день тот будет ужасен. «Соберутся, - говорит Он далее, — ecu языцы (т. е. весь род человеческий). И разлучит их друг от друга, якоже пастырь разлучит овцы от козлищ» (Мф. 25,32). Ныне не разделены, но смешаны все, а тогда будет разделение, и самое точное. Сперва Он разделяет их местами и обнаруживает каждого, а потом и самыми наименованиями показывает внутреннее расположение каждого, называя одних козлищами, а других овцами и показывая, что первые не приносят никакого плода, — так как от козлов не может быть ни малого плода, — а последние - обильный: плод, так как овцы приносят большую пользу тем, что дают волну, молоко, ягнят, чего вовсе не доставляет козел. Впрочем, бессловесные животные не приносят плода или приносят его по своей природе, а люди — по произволу. Потому те из них, которые не приносят плодов, подвергаются мукам, а приносящие плод получают венцы.
Воспоминание Адамово изгнания. Прощенное воскресенье
Итак, не скорби и не малодушествуй. И проповедь апостолов была овем убо воня смертная в смерть, овем же воня животная в живот (2 Кор. 2,16). Если ты не подал никакого повода к злословию, то ты свободен от всякого обвинения; напротив, ты сделался даже счастливейшим человеком. Пусть же сияет твоя жизнь, и не обращай никакого внимания на тех, кто злословит тебя; невозможно ведь, совершенно невозможно, чтобы добродетельные не имели у себя многих врагов. Но от них ничего не потерпит добродетельный человек; напротив, он через это еще более прославится. Итак, размышляя об этом, будем иметь в виду одно — вести жизнь свою добродетельно. Ведя так жизнь, мы и сидящих во тьме будем руководить к небесной жизни. Такова сила этого света, что не только здесь сияет, но и освещает путь идущим туда.
"Православный календарь" с душеполезным чтением на каждый день.